Живые богини Непала

Не знаю, можно ли в какой другой стране увидеть собственными глазами живую богиню. А вот в Непале можно. И мне посчастливилось её увидеть, и даже не один раз (хотя её не увидишь вот так вот запросто, разгуливающей по улице). Это не какая-нибудь там самообъявленная самозванка, а официально признанная государством богиня. Вообще-то их несколько, чуть ли не в каждой деревне долины Катманду имеется своя собственная, выбранная местными священниками богиня. Но они, так сказать, второстепенные. А вот в Катманду, в своём личном дворце живёт самая главная живая богиня Непала. Зовут их всех тем не менее одинаково - Кумари. К имени второстепенных Кумари добавляется место их обитания - Кумари Патана, Кумари Бхактапура, Кумари Санкху, а самую главную Кумари называют Королевской.
Богиня никогда не бывает взрослой, она всегда остаётся девочкой. Есть несколько версий возникновения этой традиции. По одной из них король изнасиловал маленькую девочку и та умерла. Во искупление греха король учредил традицию избрания маленькой девочки богиней и поклонения ей. Лично мне больше нравится другая версия, которая гласит, что давным-давно, когда еще боги жили среди людей, одна богиня приходила к королю побеседовать и поиграть с ним в кости. Король влюбился в богиню и однажды, не выдержав, начал к ней приставать с обниманиями-поцелуями. Оскорбленная богиня покинула короля. Однако, оказавшись натурой отходчивой, в конце концов простила его, но с тех пор разговаривала с ним только в образе маленькой непорочной девочки, так чтобы у короля не возникало больше всяких порочных мыслей. Вот с тех пор и "кочует" богиня от тела одной девочки к телу другой, когда та становится взрослой.

Кумари Санкху

Стать богиней не так-то и просто (а кто бы сомневался). Претенденток тщательно отбирают. Родители девочек исключительно из неварского клана ювелиров приводят своих дочек в возрасте от четырех до пяти лет на "кастинг" к пятерым индуистским священникам. Отбор идет по 32 параметрам: размер носа, глаз, гороскоп, голос, зубы, характер, телосложение. Любой дефект кожи - будь то маленькое пятнышко или бородавка - и претендентка безоговорочно бракуется. Но это всего лишь предварительный отбор. Далее претендентки на звание богини должны пройти весьма непростое испытание, испытание страхом. На ночь девочку оставляют одну в комнате, уставленной чучелами животных и фигурами мифических чудовищ, которые при дрожащем пламени свечей кажутся ожившими. Затем в комнату врываются мужчины в костюмах и масках, кидают к ее ногам недавно отрубленные буйволиные головы, кричат-рычат-воют, вобщем, пытаются напугать. Немудрено пятилетнему ребёнку впасть в истерику. Но всегда находится одна девочка, на которую весь этот спектакль не производит никакого впечатления, она остаётся спокойной как сфинкс и взирает на представление с безразличием богини. Богиня она и есть. Однако прочитала тут в непальском журнале интервью с бывшей Кумари. Так вот она говорит, что на самом деле никаких отрубленных голов не швыряют, это так, байки для красочности. Тем не менее, даже и без голов, ритуал достаточно устрашающ для ребёнка.

Королевская Кумари, фото из журнала Вайрочхана

 Новоизбранная живая богиня переселяется в столицу, в свой дворец, где живет вместе с опекунами. Этот дворец, он же храм, называется Кумари Гхар. Одна из туристических достопримечательностей. Дворец старый, ещё 18-го века, украшен всевозможной красивой резьбой по дереву.

Но всё же - провести в нём несколько лет своей жизни, никуда не выходя, не общаясь ни с кем, кроме опекунов и ближайших родственников, без всяких так сказать удобств...За всё надо чем-то расплачиваться, даже за то, чтобы побыть богиней.
Всё время Кумари сидит у себя во дворце и время от времени выглядывает в окно. Обычно ее зовут, если зашел иностранный турист во двор и бросил монетку в специальный ящик. За этим следит  человек из прислуги. Фотографировать строжайше запрещено (хотя открытки с её изображением вам будут впаривать на входе во дворец многочисленные торговцы). Это разрешается лишь раз в году - в сентябре во время праздника Индра Джатра, когда Кумари выносят из её дворца (самой ходить ей по грешной земле не разрешается) и затем на разукрашенной колеснице возят по улицам (вот тогда-то я её и видела).

Ещё одно занятие для Кумари, помимо выглядывания в окно, - это наведение каждый день красоты (богиня всё-таки, положение обязывает). Одета она всегда в ярко-красные одежды со множеством украшений, лицо покрыто макияжем, в центре - нарисованный третий глаз, на щеках - румянец, толстая линия контура вокруг глаз.

Кумари Патана, фото из журнала Вайрочхана

Надо сказать, что для второстепенных Кумари правила не такие жёсткие - они живут в своих семьях, ходят в школу, общаются с другими детьми, и выполняют свои божественные обязанности только по праздникам, облачаясь тогда в униформу богини.

Кумари соответственно Бхактапура и Бунгамати, фото из журнала Вайрочхана

Такая жизнь продолжается недолго - до начала взросления (если точнее, до первых "критических дней"). Если она потеряла много крови вследствие ранения или операции, то и тогда она теряет свою божественность. И снова начинается новый цикл поисков богини в маленьких девочках. А старая удаляется из своего дворца. Государством ей назначается пенсия, но настолько мизерная, что прожить на неё практически невозможно. Девочка может пойти в школу, но так как будучи богиней она ничего не изучала, то нагнать своих ровесников ей не легко. Вступать в брак с бывшей живой богиней молодые люди не спешат, т.к. считается, что женившийся на Кумари вскоре умрёт. Поэтому чаще всего бывшие богини остаются одинокими. Некоторым всё же удаётся закончить школу, получить какую-нибудь профессию и вполне достойно жить, обеспечивая саму себя (здесь ведь принято, чтобы муж обеспечивал, а если мужа нет, то нелегко приходится).

Читайте также в блоге Жизнь непальской деревни
Уникальный праздник непальских буддистов